L'iconographie de cette peinture est inhabituelle. Le couple divin porte un arc et une flèche, attributs du dieu Rama, mais également un cobra, souvent associé à Shiva. Le couple enlacé est assis sur un immense lotus, qui semble flotter au-dessus du corps de Shiva, représenté ici sous sa forme d'ascète : la peau couverte de cendres, le chignon porté haut et assis sur une peau de tigre. La représentation de Shiva couché rappelle l'iconographie tantrique de Chinamasta, où la déesse Devi se dresse sur le corps de Shiva allongé sur un bûcher funéraire, illustrant ainsi le principe de dualité divine (masculin/féminin, matière/énergie, lumière/obscurité). Une peinture de l'école de Mandi, datée vers 1810 et conservée au Cleveland Museum of Art (inv. 2020.431), présente une scène similaire. Au premier plan, une représentation de Brahma tenant les quatre Védas et de Vishnou sous sa forme de Krishna-Shri Nathji viennent compléter la trinité hindoue. Le style des visages permet d'associer cette peinture à l'école de Kotah, renommée notamment pour ses représentations de Shri Nathji.